离坎卦三爻

离坎卦是什么意思请教各位大神

离卦和坎卦是八卦之中两个相对的卦象，离为火，坎为水。没有离坎卦的说法。

乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生

乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生
一、“乾卦”的自然产生
昼阳在“雷卦”一阳生起为“阳始极”，运行到一阴生起的“巽卦”为“伍”步，经“阳始、阳盛、阳终”为“叁”。
开始模拟：以“阳爻”模拟昼阳性质。首先在“太极图”上端中心点的太阳中午“盛极”处画出第一个阳爻“一”，请注意！这就是伏羲氏“一画开天”的由来。在连续三次画爻中，因中午都是“阳”性质。所以，三个阳爻“一”就组成了太阳中午的“乾为天”卦，为“中午老阳”，形成了“天定位”。

二、“坤卦”的自然产生
夜阴在“巽卦”一阴生起，运行到一阳升起的“雷卦”为“伍”步。经“阴始、阴盛、阴终”为“叁”。
开始模拟：以“阴爻”模拟“夜阴”性质。首先在“太极图”下端中心点深夜的“阴盛极”处画出第一个阴爻“——”。请注意！这就是伏羲氏“两画定乾坤”的由来。在连续三次阙爻中，因深夜都是“阴”性质。所以，三个阴爻“——”组成了“坤为地”卦，为“深夜老阴”，形成了“地定位”。
这就是伏羲氏以阴阳爻模拟昼夜阴阳创造的“天乾”、“地坤”两卦，形成了“天地定位”而“乾坤定矣”。

三、黎明“离卦”的自然产生
黎明，是昼阳运行“伍”步中，“阳始极”后的第二个状态，呈现着昼夜阴阳各半，因黎明走向昼的光明而定义为“阳性质”。
开始模拟，因黎明为阳，就在“太极图”左侧东方黎明处画出第一个阳爻“一”，黎明是从夜阴而来，第二爻画阴爻“——”，黎明随之进人昼阳，第三爻画阳爻“一”。在三次画爻中就自然组成了“离为火”卦，为“黎明少阳”。

四、黄昏“坎卦”的自然产生
黄昏，是夜阴运行“伍”步中，“阴始极”后的第二个自然态，呈现着昼夜阴阳各半，因夜走向黑暗而定义为“阴性质”。
开始模拟，因黄昏为夜阴，就在“太极图”右侧西方黄昏处出
第一个阴爻“--”，因黄昏是从昼“阳”而来，第二爻凼阳爻
“一”，黄昏随之进人“夜阴”，第三爻画阴爻“——”。三次画爻就自然组成了“坎为水”卦，为“黄昏少阴”。
这就是在昼夜“三极之道”和各“伍”个自然态的“叁伍以变”中，组成地球上昼、夜、黎明、黄昏的乾、坤、离、坎四卦象的原理和程序。

五、“四隅”卦象的自然产生
“四隅”是地球的上午与上半夜对应，下午与下半夜对应，与“四象”组卦是同一个原理和程序，就自然产生了“兑、山、雷、巽”的四个卦象而形成了地球八个地域的“本宫卦”，即“三爻八经卦”组成的，单层卦象的“太极八卦图”，俗称“八卦”。由于昼夜八个自然状态是相异的，卦象就呈现着“错综其数”。《周易》在《说卦传》中解释说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错……”

其真实涵义是：昼南与夜北为“天地定位”；西北“山卦”与东南“泽卦”为“山泽通气”；东北“雷卦”与西南“巽卦”为“雷风相搏”；西方黄昏“坎卦”与东方黎明“离卦”为“水火不相射”。地球八个地域的“三爻八经卦”，即“通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象”。

由于伏羲氏在“太极图”上创造了“三爻八经卦”，“太极图”即刻变成了单层卦象的“太极八卦图”。从中可以看到，卦象与数的本源原理和程序，是顺昼夜fl然状态的程序自然生成，与传统观念产生“八卦”的模式有着本源和本质的区别。

“三爻八经卦”自然产生的过程与《周易》“叁伍以变，错综其数”的解释是对应的。伏羲氏是模拟太阳运行路线创造了“三爻八经卦”，由于太阳昼夜与地球反向运行，地球自转的卦象是与此反向的

酷说周易——原来你是这样的周易八卦

话说……

从前有座山，山里有座庙。

庙里有个老酷炮。

酷炮爷爷说周易，今日是第二讲~
上回我们说到了八卦，在这里酷炮爷爷再强调一下，我们说的是周易的八卦，正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形——卦是图形。错误译名：Gossip。所以我们不是在聊娱乐圈的那个“扒褂”，就是扒下对方的遮羞布，让对方隐私曝光的意思。
周易八卦的这个由来，上回我们已经讲过，是伏羲大神创立的。八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，就是阴阳。

“阴阳”代表一切事物的基本关系。

古人观察到自然界中各种对立又相联的自然现象，天地、日月、昼夜、寒暑、动静、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”的概念。

阴阳在我们身边一切事物中，是不停变化的动量，永远相互作用ING……如日夜般永恒地交替。
阴阳相互作用，如同两只亲密无间的手，从一个角度来看，是合作，从另外一个角度来看，是对抗。他们之间是对立，也是统一。
阴阳相互平衡，相互制约。

任何一方都不能脱离对方而独立存在。

当阳盛到极点，阴就会至，如同弹簧反弹。反之也一样。
你来我往，相互吸引。

好像一对情侣——在相互关系中不断修炼、发展和成长。
阴中有阳，阳中有阴；阴阳消长运动到了一定限度，会向对方转化。
简单说完了“阴阳”，我们马上就要进入主题了——正所谓太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，说了这么久，我们今天的主角终于隆重登场了！
八卦是阴阳运作的规律和奥秘的符号化体现形式。每卦由三个爻组成。

下面，让我们大声念出这个字——爻。

这个字念“遥”（yao，二声）。

卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻。

“—”为单，为阳数；“--”为双，为阴数。

每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号，就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形，分别代表自然界（宇宙间）的八种最基本物质，即天、泽、火、雷、风、水、山、地。

这八种最基本物质就像八个口袋，世界上任何一件事情都可以代入进去。

这八个符号——古人有个专门用来记忆的歌诀——“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”。

SO，本来是记八个字，现在让我记二十四个字？
酷炮爷爷用现代语言叽歪一下吧。

——乾为天，坤为地，很好记忆就不说了。

坎离也好记，只要把坎卦的符号竖起来，就像一个“水”字。坎卦代表的就是水嘛。记住了坎就记住了离，因为离卦和坎卦的三爻刚好是相反的。坎为水，水表面柔和，内在刚韧，因此坎中满；离为太阳，太阳黑子的温度比周围温度低得多，因此离中虚。
震为雷，震卦卦形像一个开口向上的空盂，摔在地上会发出铛铛的震动声；艮为山，艮卦卦形如同一个倒扣在地上的碗——山的形状也正是如此。
兑卦和巽卦，你看“兑”字上的倒“八”，和“巽”字下的“八”，就像兑卦、巽卦中的阴爻开叉。

兑为泽，为宁静的水，古代交通工具不发达，大风大浪不能出海，生活就困难了，所以风平浪静人们就很喜悦，引申为喜悦的“悦”，所以兑卦最上面的阴爻像两条眉开眼笑的眉毛；

巽为风，风是跑的最快的，所以巽卦最下面的阴爻像两条奔跑的腿……
以上是酷炮自己的记忆方法，你要是觉得不够深沉大气有内涵，你也可以创造你自己的方法，只要好记就行。

八卦其实是个高效的信息系统，不仅仅代表天泽火雷、风水山地，还可以代表时间、空间、天文、地理、人事。

比如，武侠小说中，王语嫣要指点段誉对敌，从东北方向射来一支毒箭，王语嫣要是提醒他——“小心东北方！”完了，说那么多字，箭已经躲不过了。王语嫣只要说“小心艮位！”就为段誉节省了一秒逃命的时间，这一秒就是生死的差别。
话说八卦为什么会具有方位性呢，这个方位是如何确定的呢——

接下来我们要讲更严肃的内容，

就是“先天八卦”与“后天八卦”。

在宋代以前，没有“先天八卦”与“后天八卦”的组合结构。

宋代陈抟（就是出自前文我们说的那个低调但是擅长憋大招的道家流派）有一次炖火锅，炖了八八六十四天，他正纳闷呢，这次调料配方有问题？
忽然砰砰连响数炮，从锅里蹦出了一道金光，紧接着跳出了八个小人儿。

这八个小人儿生得忒是奇特，其中两个看似年长的老头和老太，另外六个三男三女，形态各异，把陈抟先生吓得不轻。
陈抟仔细一看，这八个小人儿大有来头，怎么和他平时最喜欢研究的八卦有点渊源？难道是八卦的精灵？

在八卦中，属于阳性的卦是乾（老爸）、震（长男）、坎（中男）、艮（少男，小弟）；属于阴性卦的是坤（老妈）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女，小妹）；

为什么是三男三女？因为三阳三阴是组成的一个特殊的系统结构，古代家庭的典型结构。到了现代，其实也一样。你看春晚主持人就是用三男三女，周涛、董卿、李思思、朱军、撒贝宁、尼格买提；还有科考、太空等的实验团队，多半也选用这个结构。前不久，一个由法国太空生物学家、德国物理学家，飞行员、建筑师、医生、土壤学家，三男三女组成的团队在夏威夷一座火山北坡，一个与世隔绝的实验室生活一整年。所以这是一个大到天体，小至分子的最合适的、最基本也最平衡的系统结构。

“你们是上天派来帮我研究易经的吧？” 陈抟先生乐了，“那以后陈某就要请你们多多指教了！”

——好了，今天先到这里，欲知后事如何，且听下回分解。

先天八卦,三爻各代表什么含义?

坎卦。
坎，欠圡也，即为水。
坎卦，卦象，上下爻阴而阳在中，物以稀为贵，即为地中动，地中间动，即为水。
触类旁通。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思_百 ...

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

扩展资料：

八卦的起源：

伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。

卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

参考资料百度百科-八卦

上坎下离卦

周易上坎下离卦 既济，第六十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。

上离下坎是什么卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>

艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济

周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇 水火未济，是六爻都不正，预示着时机还未成熟，但不要灰心，正因为都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提示你要多听多看少说，不要以自我为中心，多吸取旁人的意见，然后比较体会再作出决定，这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成！

易经第六十三卦《既济，下离上坎》是什么意思，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我本人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，所以有希望了。。。。仅供参考1135

水火既济 坎上离下 什么意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。） 凛凛皇者之象　自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>>

六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
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